Orucu bozan şeyler nelerdir?
Orucun ana unsuru yeme, içme ve cinsel ilişkiden uzak durmak olduğundan ve ruhu bunlardan yoksun bıraktığından, oruç sırasında bunlar ve buna bağlı davranışlar kesintiye uğrar. Yeme ve içme, yenilip içilmesi yasak olan her şeyi kapsar. Oruç yasağı, sigara, nargile, uyuşturucu gibi keyif verici tütün içeren maddeleri ve bağımlılık sonucu alınan her türlü maddeyi kapsar (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 386-387). Bazı nedenlerden dolayı ağızdan alınan ilaçlar da aynı düzenlemeye tabidir.
Orucu bozmayan şeyler nelerdir?
Unutarak yemek ve içmek: Unutarak yemek ve içmek orucu bozmaz. Oruçlu olduğunu hatırladığı anda yeme içmeye devam ederse orucu bozulur. Toplumda oruçluyken yemeyi, içmeyi unutan kişiye Allah’ın nimeti olarak da bilinir. Orucu bilerek bozmanın hükmü nedir?
Orucu kasten bozmak, yani. Mazeretsiz bilerek, Ramazan ayına saygısızlıktır ve ciddi bir günahtır. Hz. Peygamber Efendimiz (asm), bu şekilde orucunu bozanların tövbeye tabi olduklarını bildirmiştir (Buhârî, Savm, 30; Hibe 20; Nafakat, 13; Keffârâtü’l-eymân, 2-4; Müslim, Siyâm, 81). Orucun sona ermesi, iki ay veya 60 gün ara vermeden oruç tutmaktır. İmkanı olmayan bir kimse bir günde 60 fakiri veya 60 günde bir fakiri doyurur. Bu kefaretin yanı sıra, bozulan oruçlar için de tövbe ve tazminat gerekir.
İslam dini esas olarak insanları güçleri oranında sorumlu tutmuş, güçlerini aşan veya strese neden olan durumlarda kolaylaştırıcı tedbirler almıştır. Bu genel prensibe göre, farz olan ramazan orucunun belirli şartlar altında ertelenmesi için bir takım izinler oluşturulmuştur.
Kur’an-ı Kerim şöyle diyor:
“Ey iman edenler! Allah’tan sakınmanız için, sizden öncekilere olduğu gibi size de birkaç gün oruç farz kılındı. Sizden kim hasta veya yolculukta olursa o gün sayısı kadar oruç tutsun. Oruca dayanamayanlar, bir ihtiyaç sahibini doyurmaya yetecek kadar fidye ödemelidirler. Kim gönülden iyilik yaparsa, o iyilik kendinedir. Eğer bilirseniz oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır.” (Bakara, 2/183-184)
Bu ayet ve ilgili hadislerden hareketle Müslüman alimler Ramazan ayında oruç tutmamanın mazeretlerini şöyle sıralamışlardır:
Seyahat: Ramazan ayında uzak bir yere (en az 90 km) giden bir kimse, gece orucunu tutmayı düşünmeyebilir. Ancak niyet ettikten sonraki bir gün içinde yolculuğa çıkarsa, o yolculuk sırasında geçerli başka bir mazereti olmadıkça orucunu bozmamalıdır. Herhangi bir neden yoksa başlatılan hizmet durdurulmalıdır. Yolculuk özür olduğundan, yolculuk başladıktan sonra orucunu bozarsa hiçbir zorluk gerekmez, sadece kaza gerekir (İbn Abidin, Reddu’l-muhtar, III, 402-405).
Hastalık:
Oruç tutarken hastalığının kötüleşeceğinden veya uzayacağından korkanlar ve hastalık nedeniyle oruç tutmakta zorlananlar, iyileştikten sonra telafi etmek amacıyla Ramazan ayında oruç tutamayabilirler. Doktorun oruç tutmasını emrettiği kişi de hasta sayılır.
Oruç tutamayacak kadar yaşlı olan kişiler oruç tutmayabilir ve bunun yerine fidye ödeyebilirler. Bakara Suresi 184. Fasıl. Ayet böyle olup da kendisi oruç tutamayanların oruç tutmaması ve fidyeyi ödemesi gerektiğini bildirmektedir. İyileşme umudu kalmayan hastalar için de aynı hüküm geçerlidir.
Açlık veya susuzluk nedeniyle beden ve ruh sağlığı ciddi şekilde bozulan kişi, orucunu bozabilir. Sağlık durumunun düzelmesi durumunda bozulan orucun Ramazan ayından sonra kaza edilmesi mümkündür.
Böyle bir kimsenin orucuna devam etmesi ölüme sebep olacaksa, orucu bozmamak, yani orucu bozmamak haramdır. oruca devam etmek.
Temel olarak bir kişinin dini vecibelerini normal bir şekilde yerine getirmesine engel olacak zor ve zahmetli işlerde çalışması veya çalışması uygun değildir. Ancak kişisel veya sosyal taahhütler bu işlerin bazılarında çalışmanızı gerektirebilir. Böyle bir durumda kişi orucun sağlığına zarar vereceğinden korkarsa oruç tutmayabilir. Bu durumda olan kişilerin, dinlenme günlerinde veya boş zamanlarında tutamadıkları oruçları kaza etmeleri gerekir.
Oruç tutarken kendilerine veya çocuklarına zarar verebilecek hamile veya emziren kadınlar da sağlık durumları oruç tutmaya uygun olmayanlar arasında sayılır. Bu durumdaki kişilerin mutlaka oruç tutması gerekmeyebilir. Aslında zarar ihtimali yüksekse saklamamaları gerekir. Durumları normale döndüğünde tutmadıkları oruçları kaza ederler (Sahnûn, el-Müdevvene, I, 278-279; Şirâzî, el-Mühezzeb, I, 328; İbn Kudâme, el-Kâfî, I, 433). ). -434; Kâsânî, Bedâî’, II, 97).
Hukukçular, oruç tutmanın iznini Kur’an ve Sünnet’te belirtilen sebeplerle sınırlamak istemişler ve ortak özelliği zorluk olsa da, her zor durumda oruç tutulamayacağını söylemeye özen göstermişlerdir (İbn Kudame, el-Kâfî). , i, 433-436).
İzin verme sebebinin ortadan kalkması halinde, uyulmayan oruçlar yenilenir. İyileştikten sonra hasta olmak veya çok yaşlı olmak gibi orucun tutulmasına kalıcı bir engel varsa, tutulamayan her oruç için fidye ödenir. Orucun kefareti sadakaların sayısıdır. Sadaka, orta halli bir insanı günde doyurabilecek yiyecek miktarı veya buna eşdeğer paradır.
Niyet etmek orucun şartlarından biridir. Niyetsiz tutulan oruç geçerli değildir. Kalpten gelen niyet yeterli olsa da dille ifade edilen bir niyet de vardır. Oruç için sahura ulaşmak da bir hedef sayılır.
Ramazan ayına, belirli gün oruçlarına ve ekstra oruçlara niyet etme zamanı, güneşin batmasından ertesi günün pik vaktine kadar geçen süredir. Ancak imsaktan sonra yürürlüğe girmesi niyetiyle hiçbir şey yenilip içilmiyor, orucu bozan hiçbir faaliyet yapılmıyordu. Aksi halde gündüz niyet caiz olmaz (Kâsânî, Bedâî’, II, 85). Bu oruçlar için “yarın orucuna” mutlak niyet etmek yeterlidir. Ancak bir gece önceden niyet edip, orucu “yarın Ramazan”a ısmarlamak daha faziletlidir. Ramazan ayının her günü için ayrı niyet etmek gerekir (Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 397, 400).
Günün hangi saati olursa olsun, kulların kaza, kefaret ve oruçlarının, güneşin batmasından en geç İmsaka’ya kadar tutulması gerekir. Bu tür oruçlar planlanırken “falanca keffaret orucu veya falanca musibet için vaad”den söz edilmelidir. Şafii mezhebine göre nafile oruçlar dışındaki tüm oruçlar gecede tutulmalıdır. İmsak vaktinden önce niyet edilmezse o günün orucu geçerli olmaz. Güneş tepeye ulaşmadan önce nafile oruç tutulabilir.
Yeme ve içmeyi unutarak orucu bozmaz. Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim oruçlu olduğunu unutup yer veya içerse, orucunu bitirmeli ve bozmamalıdır. Çünkü Tanrı ona yiyecek ve içecek verdi.” (Buhari, Savm, 26) buyurdu. Yiyip içen unutkan kişi, oruçlu olduğunu hatırlayınca hemen ağzındakini alır ve ağzını kapatır.
